Смотрела недавно передачу «Голые и напуганные». Про то, как сорок дней прожить в Африке имея котелок, мачете, лук со стрелами и огниво. Мне кажется, это почти невозможно понять даже когда следишь за документальной съемкой. Мой мозг, во всяком случае, категорически бунтует при попытке представить себе как это ходить босиком по колючкам под палящим солнцем, спать у костра на земле слегка припудренной ветками и листьями. Это настолько за гранью моего чувственного опыта, что я способна лишь благоговеть перед этими людьми.
Но рассказать хотела, конечно, не об этом. Как и в любой ситуации взаимодействия и взаимозависимости людей, очень видно (а со стороны всегда так хорошо видно!), как проявляются характеры, на чем возникают проблемы.
И вот простая история. В группе восемь человек. Кто-то взял на себя роль добытчика, охотника или собирателя, кому что ближе. Кто-то «хранителя очага». И первые отправляются на охоту или рыбалку. Выслеживают дичь, мастерят ловушки, сидят в засаде, ловят рыбу. Дело трудное, требует мастерства, много времени и сил, часто опасное, сильно зависит от удачи и с непредсказуемым результатом. Если удалось добыть хороший трофей, это очень много. Это еда, а значит, силы, хорошее настроение, возможность продержаться дольше, справиться с холодом, усталостью, подавленностью, нагрузкой. А если не удастся – все усилия зря.
Те, кто остаются у костра собирают, рубят дрова, носят воду, кипятят ее, строят по возможности навес, настил, ограду от диких животных. Это дает всем воду (без которой не прожить, но для жизни только ее недостаточно), чуть больше тепла ночью, чуть больше удобства (потому что настил все равно не мягкий, а навес не спасает от дождя). И это может каждый – вода близко, деревья тоже. Это кажется не очень ценным, но без этого не обойтись.
И в какой-то момент, когда все уже уставшие и голодные, измученные жарой и дождем, голодом и усталостью, опасениями и дискомфортом, начинаются взаимные претензии. «Вы там просто гуляете, а мы тут…», «Да, хорошо вам тут сидеть у костра, а вы попробуйте…»
Каждый прав в своих убеждениях и одновременно не прав.
Ведь суть претензий не в том, что другие мало делают, а в том, что меня мало ценят. И именно этого очень не хватает.
Конечно, когда ресурсов больше, у нас, по крайней мере, хватает сил лучше удерживать свои претензии. И почему-то даже в самых комфортных условиях мы нечасто делимся восхищением и благодарностью.
Вот, например, подруга обронила: «а мне в семье никто за еду спасибо не говорит. Съели и пошли». Она очень вкусно готовит. И я точно знаю (я же не слепая), что близкие ее ценят и любят (и ее блюда им очень по душе). Но почему-то не говорят об этом.
Или другой случай. Муж приносит домой экзотические фрукты. Жена встречает его словами: «Ну зачем же ты так много денег потратил!». Он с заботой и она с заботой. А в результате он ей отвечает: «На тебя не угодишь». И оба расстроены. Она-то надеялась услышать: «Да мне никаких денег на тебя не жалко». Но и он, наверняка ожидал от нее другого приема.
Или еще история. Когда я ездила в команде организаторов семейного лагеря, у нас были разные специалисты: психологи, художники, педагоги. Все профессионалы и большие мастера. И все отмечали, что это особое удовольствие – работать в команде, когда есть поддержка. Эта поддержка, если разобраться, вовсе не помощь или совет. Каждый вполне умеет справляться со своей зоной ответственности. Поддержка, или как сказала одна девушка «вишенка на торте», это удовольствие, восхищение и внимание, которым каждый отмечает вклад другого. Это придает сил и мотивации, воодушевляет и заряжает. Это дорогого стоит. И, положа руку на сердце, не требует таких уж усилий.
Иногда мы пренебрегаем благодарностью осознанно из страха, что «зазнаются», «сядут на шею», что наша благодарность налагает на нас обязательства, дает больше прав другому. Иногда не приходит в голову выразить благодарность словами, потому что «это же и так понятно, зачем говорить!».
В каком-то смысле, благодарность это забота о другом. И об отношениях. (Еще и о себе, безусловно, но об этом я уже писала). Это наше внимание и щедрость. Это «благой дар». Без расчета и обмена, без ожиданий и взвешиваний. Тем он и ценен. И именно такой, приносит больше, чем мы могли бы «рассчитать».